Рекомендую к маркировке и запрету рассмотреть еще следующие произведения:

• «Одиссея» Гомера: В 4-й песни (стихи 220–230) Елена добавляет в вино лекарство непентес (дословно «утоляющее печаль»), привезенное из Египта, которое заставляло забыть «все горести дня». Большинство современных исследователей сходятся во мнении, что под этим описанием скрывается настойка опийного мака. В 9-й песни подробно описаны лотофаги, чья пища лишала спутников Одиссея памяти и желания возвращаться.

• «История» Геродота: В книге IV (главы 73–75) содержится знаменитое и абсолютно точное описание скифских бань. Геродот пишет, что скифы бросают семена конопли (каннабиса) на раскаленные камни под тканевыми шатрами: «От этого поднимается такой сильный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с ней. Скифы наслаждаются этим и громко ликуют»

• «Естественная история» Плиния Старшего: В книге XX (глава 76) Плиний детально описывает мак (papaver) и его сок — мекониум и опиум. Он указывает, что чрезмерное употребление этого сока вызывает смертельный сон, и критикует врачей за злоупотребление им.

• Гален: Великий римский врач II века посвятил много трудов фармакологии (например, «О составе лекарств»). Он был личным врачом императора Марка Аврелия и ежедневно готовил для него териак — сложное противоядие и тонизирующее средство на основе опиума, к которому у императора развилась сильная зависимость (это подтверждают и записи самого Марка Аврелия в «Размышлениях»).

• «Золотой осел» Апулея: В романе (Книга III) подробно описывается, как главный герой Люций наблюдает за ведьмой Памфилой, которая использует мази из различных трав для колдовства и превращения в птицу. Описанные им эффекты изменения восприятия ученые часто классифицируют как галлюцинации от алкалоидов (например, белены или дурмана), которые активно использовались в античной «магии».